释迦牟尼经典语录大全
1、刹那便是永恒。
2、世间种种法，一切皆如幻；若能如是知，其心无所动。
3、以深净心，入菩提舍。
4、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
5、但为断一切烦恼故，而行精进。
6、未证言证，未得言得，是大妄语。
7、凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
8、净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。
9、入佛种性，到于彼岸。
人物资料
佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。
10、立志如大山，积德若深海。
11、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
12、为欲利世间，专意求菩提。
13、时日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。
14、住一切世界，心无所著。
15、心如灵空，无所分别。
16、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及；
17、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
18、如实观法，出生妙慧。
19、专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。
20、随众生心，应所知量，循业发现。
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21、菩萨离迷倒，心净常相续。
22、应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。
23、淫心不除，尘不可出。
24、行如来行，住如来道。
25、无我心调柔，能得如来道。
26、恒守正念，习行众善。
27、三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。
28、我不敢轻于汝等，汝等皆当做佛。
29、不住一切处心即是佛心。
30、开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。
31、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。
32、正念观察，调伏己情。
33、使汝流转，心目为咎。
34、不取为实，不着为净。
35、救人一命，胜造七级浮屠。
36、永离诸相，心无所住。
37、狂性顿歇，歇即菩提。
38、众生以十事为善，亦以十事为恶.何等为十？身三，口四，意三.身三者：杀、盗、淫.口四者：两舌、恶口、妄言、绮语.意三者：嫉、恚、痴.如是十事不顺圣道，名十恶行；是恶若止，名十善。
39、于诸众生，恒起大悲。
40、心常寂静，知足少事。
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41、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。
42、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
43、我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。
44、求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦。
45、于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。
46、普为诸世间，修行菩萨行。
47、信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槊无上道。
48、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
49、若无我相，则无增减。
50、汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
51、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
52、一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
53、其心平等，住一切智。
54、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
55、所作众善为众生，悉以智慧而回向。
56、我如来只是指路的人。
57、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
58、断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。
59、如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。
60、求一切智，净诸心海。
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61、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
62、恒以深净心，供养于诸佛。
63、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
64、放下屠刀，立地成佛。
65、不生染着，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。
66、如地不倾动，如水普饶益。
67、若有所施，当愿众生；一切能舍，心无爱着。
68、入如来智，无有障碍。
69、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
70、不住诸相，永断分别
71、见色起淫心，报之在妻女。
72、慈济悲无倦，喜法舍烦恼。
73、不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。
74、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
75、大慈无碍，大悲究竟。
76、若得亲近善知识，则能修习广大善。
77、无情何必生斯世，有好终须累此身。
78、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
79、于一切相，离一切相，即是无相。
80、善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
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81、宁肯少些，但要好些。
82、一切世间法，皆是佛法。
83、但离妄缘，即如如佛。
84、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
85、得失从缘，心无增减
86、一切非阶级的社会主义和非阶级的政治学说，都是胡说八道。
87、初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。
88、但愿益众生，以此庄严心。
89、随生死流，入大爱河。爱河干枯，令汝解脱。
90、发起大悲心，勤求无上觉。
91、奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。
92、色即是空，空即是色。
93、若计有我人，则为入险道。
94、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
95、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
96、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
97、善知于时常行法施，开悟一切名为智者。
98、究竟清净，无诸渴爱，身行永息，心善解脱。
99、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
100、苦海无涯，回头是岸。
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