“中学为体西学用，不薄今人爱古人。”该句出自《论辩的魂灵》。这篇文章是鲁迅先生列举了关于当时顽固派和许多反改革者其诡辩式的奇怪言论。
据资料可知，《论辩的魂灵》揭露的当时顽固派和许多反改革者的“魂灵”和他们的思想“逻辑”，其中包括上文所提的“奇怪言论”都是作者鲁迅先生从当时社会上一些反对新思想、反对改革和毁谤革命者的荒谬言论中概括出来的。这些概括如“鬼画符”即胡乱画的符、“男女授受不亲”即男女之间不能亲手传递东西（在今有人对此说法是男女之间不能有任何接触。）、“扶乩”（一种神鬼迷信活动）等，在当时中国广大人民群众饱受压迫的情况下，无不体现了鲁迅先生对于当时的丑恶社会现象与暗黑的社会风气狠厉的批评。他笔下所写“受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣”仍对现世具有警示意义；所写“讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命”指出借以改革为名谋取私利的“假革命”，正是要对其进行猛烈抨击并希望能够警醒时人。当时鲁迅先生这种层面的文学恰能够反映社会现象，集中体现坚实的人民大众立场。
众所周知，鲁迅先生所写杂文向来是以其语言的犀利性和逻辑的严密性来警示读者，征服人心。可以看出《论辩的魂灵》也在此例中。他在文中对所论辩的对象并不做出任何评价，只客观表述出对方的观点，从简单的表述之中似是增添了些“黑色趣味”进行揭示。此论辩中，反革命者和顽固派通过诡辩来歪曲论证。虽然诡辩本来就是一种论证方法，这种方法为达到论辩目的，违反了逻辑以及一定的规律，正所谓称其为“诡”。
有人曾说，论辩的最大魅力，在于思想与灵魂的交流，其中多次火花碰撞必然会产生新的思想。而论辩的目的在于培养人的逻辑思维能力、语言表达及组织能力，让人产生更深刻的思考。“虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时现出各样的文字，是处世的宝训，立身的金缄。”鲁迅先生用含而不露的语言，把对方暴露出来，自身“论辩的魂灵”与对方“诡辩的魂灵”相冲撞，对方于他来说不堪一击。他的文字不仅仅是对社会黑暗的批判与抨击；又对大势力压迫直截了当地讽刺；同时也深刻剖析了国民心理的劣根性。给沉沦的人们当头一棒，哪怕是现在的我们也一样。现在网上许多所谓的“杠精”又何尝不是通过诡辩来维护自己的观点呢？对于这些诡辩，我们应向鲁迅学习，不动声色间对其猛烈批驳。
鲁迅先生文笔锋利，字字入骨，他文章的魂灵给人以心灵上的震撼，从混沌中觉醒。
作者：筠夏
作文好句赏析：
1、我仿佛看见了鲜血染红的天空，成群成片的各种鱼的尸体铺满水面……想到这一切，一阵心痛的感觉瞬间涌上心头。
2、他想也没想，提起饱蘸墨的笔在纸上一阵挥舞，一匹栩栩如生的骏马跃然纸上。
3、母爱是人世间最无私的、最崇高的、最真挚的、最热烈的、最持久的爱，延续到母亲离开人世，化成儿女骨中的钙、血中的盐、汗中的碱。
4、阿姨听后，立刻说：“啊，那你到我们家来吧！我保证你能按时上学，并且吃得饱饱的！”
5、它的神奇功能远不止这些，它还会吹出奇怪的风。因为它里面装有人体感应片，当你感到无聊时，它会吹出一种刺激的风，好像把你带到了“冒险岛”；当你进入不了甜蜜梦乡时，它会用轻盈、柔和的风催你入睡；当你睡着后，它会自动关闭。
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