教育就是获得运用知识的艺术，这是一种很难传授的艺术。
——〔英国〕罗素《教育的目的》
盖教育有广狭二义，自狭义言之，乃学校师弟之所授受；自广义言之，凡伟人大哲之所遗传，书籍报章之所论列，家庭之所教导，交游娱乐之所观感，皆教育也。
——（中国共产党创始人）陈独秀《今日之教育方针》
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
树：培植，培养。
——（春秋）管仲《管子·权修》
人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。
——（清朝）颜元《颜习斋先生年谱》
风化之本在于正人伦，人伦之正存乎设庠序。
庠：音‘祥’，古代的乡学，后泛指学校。
——（唐朝）房玄龄《晋书·王导传》
教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
——〔法国〕卢梭《爱弥尔》
不运用社会的力量，便是无能的教育，不了解社会的需求，便是盲目的教育。
——（教育家）陶行知《陶行知教育文选·教育的新生》
有许多种的教育与发展，而且其中每一种都具有自己的重要性，不过道德教育在它们当中应该首屈一指。
——〔俄国〕别林斯基《别林斯基论教育》
国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。
——（战国）荀况《荀子·大略》
言教不如身教之易于感人。
——（清朝）梁章钜《退庵随笔·政事》
教育家也就是人类心灵的工程师。
——〔苏联〕加里宁《论共产主义教育和教学》
童年乃是人生的重要阶段。人的品性在童年开始形成。我们长大后成为什么样的人，取决于童年时的所学与所为。
——〔坦桑尼亚〕夏巴尼·罗伯特
子以四教：文，行，忠，信。
意思是：孔子用四方面的内容教育学生：文化知识，品行修养，忠诚仁义，坚守信誉。
——（春秋）孔丘《论语·述而》
善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可使至于善。
意思是：对品德好的人一天不加教育，难免失足变为坏人；对品德不好的人勤于教育，可使他变为品德好的人。
——（宋朝）欧阳修《答李翊书》
应该培养孩子独立的意志品格，不能溺爱娇生惯养，这与有多少家财没有关系。
——（企业家）李嘉诚《李嘉诚家规》
真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。
——〔苏联〕苏霍姆林斯基
为人师者，若不能首先启发学生问学的意志与兴趣然后教之等于以锤击冷铁。
——〔德国〕托马斯曼
优良的金言和警句，不管任何时代都和食物一样具有滋养，而且能活上几世纪。
——〔德国〕尼采
习惯真是一种顽强而巨大的力量。它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
——〔英国〕弗·培根
教师的职务，是“千教万教，教人求真”。学生的职务，是“千学万学，学做真人”。
——（教育家）陶行知
活的人才教育不是灌输知识而是将一切文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——（教育家）陶行知
德育实为完全人格之本。若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
——（民主革命家）蔡元培
对别人漠不关心是最不能容忍、最危险的缺点，而在形成道德面貌的时期，它更加有双倍的危险性。
——〔苏联〕苏霍姆林斯基
如果有一个良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。
——〔英国〕弗·培根
道德教育要求按这样一条规则行事；己所不欲，勿施于人，也就是要实现完全平等和兄弟友爱。
——〔德国〕恩格斯
君子爱人也，以德；细人之爱人也，以故息。
意思是：品德高尚的人对人的爱护，是用好的道德去教育人；不通情达理的糊涂人，把迁就人的错误作为对人的爱护。
——《礼记·檀弓上》
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。
意思是：善于唱歌的人，能够使别人也学唱他唱的歌；善于教学的人，能够使别人继续他的学术研究。
——《礼记·学记》
子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。
意思是：子孙如果是品德高尚的，不需家财多；如果他们没有高尚品德，财富多了反而会招来不幸。
——（汉朝）王符《潜夫论·遏利》
有偏宠者，虽欲以厚之，更可以祸之。
意思是：如果对子女进行骄纵，看起来是宠爱他们，实际上是在给他们带来危害。
——（北齐）颜之推《颜氏家训·教子》
教妇初来，教儿婴孩。
意思是：要教导媳妇，最好是在初进家门时；要教好子女，最好是在幼年时。
——（北齐）颜之推《颜氏家训·教子》
善喻者，以一言明数事；不善喻者，百言不明一意。
意思是：会用比喻的人，一句话可以说明好多事；不会用比喻的人，一百句话也说不清楚一件事情。
——（三国·魏）刘劭《人物志》
鞭朴之子，不从父之教。
意思是：经常用鞭子打孩子，孩子不会听从父亲的管教。指教育孩子要得法，平时很少同子女接触，不了解孩子在想什么，一旦有问题，就使用鞭打的方法，这种教育方法是无法成功的。
——《孔子家语·六本》
化当世莫若口，传来世莫若书。
意思是：教化同时代人，亲口教授效果最快；劝导后代人，用著书的方法效果最好。
——（唐朝）韩愈《答张籍书》
难管的是任性，难防的是惯病。
意思是：任性的毛病是最难管好的，娇生惯养的毛病是最难防治的。指不能让子女养成任性、娇惯的毛病。
——（明朝）吕坤
教师的巨大技巧在于集中与保持学生的注意，一旦办到了这一点，他就可以在学生力所能及的范围以内，尽速前进了。
——〔英国〕洛克
与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们自动的去开发文化的金库和宇宙宝藏。
——（教育家）陶行知
教师的世界观，他的行为、他的生活、他对每一现象的态度，都这样或那样地影响全体学生。
——〔苏联〕加里宁
一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。
——（作家）叶圣陶
家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。
——〔德国〕黑格尔
人们只想到怎样保护孩子，这是不够的。应该教给他们成人后怎样保护他自己，教他经受住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马尔岛的炽热的岩石上也能够生活。
——〔法国〕卢梭
有书读的要做事，有事做的要读书。先生不应该专读书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。我要你们做有知识、有实力、有责任心的国民，不要你们做书呆子。
——（教育家）陶行知
少成若天性，习惯之为常。
意思是：年轻时养成的习惯，一生也不易改变，说明对年轻人的教育是否得当可能将影响他的一生。所以绝不能养成坏习惯。
——（汉朝）戴德《大戴礼记·保傅》
爱子，教之以义方，弗纳于邪。
意思是：爱护孩子，就应以做人的正道教育他，而不应该使他进入邪路上去。
义方：做人的正道。纳：入，使进入。
——（春秋）左丘明《左传·隐公三年》
宠子未有不骄，骄子未有不败。
意思：受宠的孩子没有不骄横的，而骄傲的孩子没有不使家风败坏的。
——（清朝）吴楚材、吴调侯《古文观止》
善师者，学逸而功倍；不善师者，学劳而功半。
意思是：好的老师，能使学生省力气而收效大；不会当老师的，则使学生费力大而收获少。
——（明朝）陆世仪《思辩录辑要》
子弟少年知识方开，须以端谨长厚养其心，为一生人品根基。
意思是：对刚懂事的孩子，必须培养他们养成优秀的品德，为他打下一生为人处世的根基。
——（清朝）申居郧
子弟不可把世间刻薄事故教他。
意思是：不能用社会上不厚道、不宽容和冷酷的事情教育小孩子。
——（清朝）冯班《钝吟杂录·家戒》
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